清朝礼乐是什么部门管理的 清朝礼乐是什么部门？ 清朝礼制文化
一、清朝礼乐是什么部门？
中国传统文化中，对“礼乐”特别重视。有文字可考的始于夏商，到周朝时期周公“制礼作乐”形成独有的文化体系。此后历朝历代都将礼乐作为象征王朝统一的标志，因此每当王朝混乱更迭时期，就会形容为“礼崩乐坏”。
自秦汉以降，各封建王朝都特别重视礼乐，并形成了一套完整的官制。明朝时期负责礼乐的部门叫教坊司，到了清代初年时将礼乐并入太常寺。
乾隆七年（1742年），乾隆帝下令成立“乐部”，负责管理祭祀、朝会、燕飨的演乐及审定乐器音律事务的机构。按规定，乐部设有管理大臣，也称“典乐大臣”，由礼部满尚书一人，或各部尚书侍郎、内务府大臣兼任，无定员、顺带提一嘴，懂得音乐的王公大臣也可特简为“典乐大臣”。
乐部凡遇大祭祀、朝会、宴会时负责演乐。平时负责“掌考乐律均度数”，及审定各种乐器。乐部设有神乐署、和声署以及什帮处等机构，以分办各项事务
二、隋朝礼乐机构三个部门
隋朝礼乐机构三个部门
隋朝是中国历史上一个重要的朝代，它的礼乐制度也相当发达。在隋朝，礼乐机构被分为三个部门，分别是：
1. 礼部
隋朝的礼部负责管理和制定民族的礼仪制度，以及管理各种官方的礼节活动。
礼部主要分为三个职司：
- 礼仪司：负责制定民族的礼仪制度，确保各种官方场合的礼仪得以规范执行。
- 祭祀司：负责管理民族的祭祀活动，包括皇帝的祭祀仪式以及针对天然灾害等的祭祀仪式。
- 风俗司：负责管理民族的风俗习性，包括婚嫁、丧葬、服饰等方面的规定和管理。
隋朝的礼部在制定和管理民族礼仪制度方面发挥了重要的影响，使得隋朝的礼制更加庄重而精细。
2. 乐部
隋朝的乐部负责管理和进步民族的音乐文化，以及组织和管理宫廷音乐演出。
乐部主要分为三个职司：
- 雅乐司：负责管理民族的雅乐演出，包括乐舞和音乐表演等。
- 清乐司：负责管理民族的清乐演出，清乐是一种庄重而肃穆的音乐形式。
- 俗乐司：负责管理民族的俗乐演出，俗乐是一种欢快而通俗的音乐形式。
隋朝的乐部致力于进步音乐文化，提倡音乐艺术的繁荣，使得隋朝成为一个音乐盛世。
3. 典学院
隋朝的典学院一个培养和选拔官员的机构，负责管理民族的科举制度。
典学院主要分为三个职司：
- 经义司：负责教授经义和典籍，培养官员的学术能力。
- 礼乐司：负责教授礼乐聪明和技艺，培养官员的文化素质。
- 文艺司：负责教授文学和艺术，培养官员的文学素养和艺术素质。
隋朝的典学院通过科举制度选拔和培养官员，使得官员们具备了丰富的聪明和能力，为隋朝的治理作出了重要贡献。
隋朝的礼乐机构三个部门在不同方面发挥着重要的影响，共同构建了隋朝的礼乐文化。
值得一提的是，隋朝的礼乐制度不仅仅在国内进步，还对后世产生了深远的影响。它为后世的礼制演变和音乐进步提供了重要的基础和参考。
说到底，隋朝的礼乐机构三个部门在隋朝的进步中起到了至关重要的影响，推动了隋朝的文化繁荣和政治稳定。
参考文献：
1. 李, 凤鹏. “隋唐礼乐机构辨证.” 广西艺术学院学报(哲学社科版) 27.3(2012): 101-105.
2. 赵, 肇和. “隋朝礼仪制度初探.”文化论丛 2(2015): 159-160.
三、隋唐时期举办祭祀典礼的部门？
隋唐时期负责祭祀典礼的是礼部。
隋唐时期，实行的行政制度是三省六部制，三省:中书省（决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令)、尚书省（最高行政机构，负责执行民族的重要政令)、门下省（审议机构，负责审核政令）
六部:吏部、礼部、兵部、度支（后改为户部）、都官（后改为刑部）和工部。
吏部：负责考核、任免四品下面内容官员
户部：负责财政、国库
礼部：负责贡举、祭祀、典礼
兵部：负责军事
刑部：负责司法、审计事务。具体审判另有大理寺负责。重大案件组织刑部、御史台、大理寺会审。谓三司审。
工部：负责工程建设
四、中国古代掌管祭祀的部门？
礼部，历代皆有沿置，这个部门的主要职能为掌管礼仪制度、祭祀、贡举等事，后来在进步经过中，由于民族的礼仪文教事物经历了漫长而复杂的演变经过，礼部也增加了掌管科举考试、风俗教化、宗教接待外事等诸多事务。综合礼部职能来看，这个部门就相当于今天的外交部、教育部、文化部的综合体。
五、为什么要祭祀?祭祀的起源?祭祀的缘故?祭祀的影响？
缘故有两种：
1、祖先信念
对祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼，神与鬼之间有一点是亘古不变的——祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。正是为了表达子孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地传承下来。
2、天地信念
原始时代，由于生产力水平很低，大众的聪明水平有限。在与天然作斗争中，无法用科学的角度来解释天然规律和生产中的矛盾与变化。如日月的运行，火山爆发，暴风骤雨。面对天然灾害带来的种种威胁，大众恐慌又无能为。
便认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神或者鬼指挥者控制着，因而把天然界的各种天然规律都归于鬼神之说，无法对抗，只能通过举行某种独特的祭祀礼仪，来表达对天地鬼神的敬畏和祈求。
起源：
食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。
《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。
意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把大众的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现，表示“祭祀”的字多与饮食有关。
影响：为了向祖先祈求福佑，祈祷平安，风调雨顺，消灾灭病。
六、什么是礼乐制度，礼乐制度是谁制定的，礼乐制度的利弊？
礼乐制度起源于西周时期，相传为周公所创建。它和封建制度、宗法制度一起，构成整个中国古代的社会制度，对后世的政治、文化、艺术和想法影响巨大。礼乐制度分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。
乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。
七、礼乐的类别？
西周礼，在西周用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非，是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式
八、探寻礼乐镇的历史遗迹：探访礼乐镇的名胜古迹
礼乐镇的历史底蕴
作为我国历史文化名镇，礼乐镇承载着丰富的历史底蕴。从古至今，这里留下了众多珍贵的名胜古迹，成为历史爱慕者和游客探寻的热门目的地。
礼乐镇的名胜古迹
开门见山说，来到礼乐镇，不得不提的就是地标建筑礼乐古城。这座古城堡垒至今保存完好，被誉为皖南古建筑的典范。
接下来要讲，礼乐古街是另一处不可错过的景点。漫步于古街石巷，仿佛穿越时光隧道，感受着古老文明的沉淀。
再者，礼乐古庙更是吸引众多信徒和游客前来朝拜参观的圣地。庙宇中的碑刻、古树、建筑等都彰显着悠久的历史积淀。
礼乐镇的历史传承
除了这些知名的古迹，礼乐镇还有许多未为人知的历史遗迹。这些古老建筑和文物，承载着礼乐镇的历史文化传承，值得我们去探寻和珍视。
小编归纳一下
在礼乐镇，我们不仅能领略到悠久的历史文化，更能感受到历史遗迹背后的故事与情感。每一处古迹都是历史的见证，也是我们对传统文化的尊重与继承。感谢无论兄弟们阅读这篇文章小编将，希望通过这篇文章，能够带给无论兄弟们对礼乐镇名胜古迹的更深入了解和探索欲望。
九、什么是祭祀?祭祀的来历?为什么祭祀？
缘故有两种：
1、祖先信念 对祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼，神与鬼之间有一点是亘古不变的——祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。正是为了表达子孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地传承下来。
2、天地信念 原始时代，由于生产力水平很低，大众的聪明水平有限。在与天然作斗争中，无法用科学的角度来解释天然规律和生产中的矛盾与变化。如日月的运行，火山爆发，暴风骤雨。面对天然灾害带来的种种威胁，大众恐慌又无能为。 便认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神或者鬼指挥者控制着，因而把天然界的各种天然规律都归于鬼神之说，无法对抗，只能通过举行某种独特的祭祀礼仪，来表达对天地鬼神的敬畏和祈求。 起源： 食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。 《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。 意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把大众的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现，表示“祭祀”的字多与饮食有关。 影响：为了向祖先祈求福佑，祈祷平安，风调雨顺，消灾灭病。
十、先秦之礼乐与后世之礼乐的不同？
礼乐始于西周，到了东周时期，就以经有变化了，所谓的礼乐崩坏。孔子一生所追求的，无外就是恢复礼乐制度罢了。到了战国时期，基本上只很少一部分保存了。主要用在皇家的仪式上。
秦一统后礼乐制度，基本上在祭祀与皇家仪式上有所恢复，这个时候只能叫礼仪了，不能再叫礼乐。
等刘邦统一天下后，叔孙通在秦礼的基础上，制定了汉的礼仪。
刘邦才说：“我今日，才知当皇帝之高贵！”
这个时候，那里还有礼乐，只有礼仪了。
